LAS INCOHERENCIAS Y EL DOBLE DISCURSO DE LA TEOLOGIA MARXISTA DE LA LIBERACIÓN EN LA ACTUALIDAD

LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN HOY EN DIA:


ADVERTENCIA:

EL DIA DE HOY SALIÓ PUBLICADO EN EL DIARIO PERU.21, EN EL QUE SU DIRECTOR EL SR. RODRICH HA ENVIADO AL PERIODISTA JOSE GABRIEL CHUECA HA REALIZARLE UNA ENTREVISTA AL DIZQUE SACERDOTE Y POETA NICARAGUENSE, ERNESTO CARDENAL, QUIEN SE AUTOPROCLAMA COMO UN "CRISTIANO MARXISTA Y REVOLCIONARIO", Y ES UNO DE LOS PRINCIPALES REPRESENTANTES DEL SOCIOLOGISMO RELIGIOSO QUE SE HACE LLAMAR "TEOLOGIA DE LA LIBERACION", QUIENES CON SU EJERCITO DE "LIBERACIONISTAS" PRETENDEN "RESCATAR" AL POBRE, DE LAS MANOS DEL PODEROSO BAJO UNA DIALÉCTICA MARXISTA DEL OPRESOR CONTRA EL OPRIMIDO, DEL EMPRESARIO CONTRA EL TRABAJADOR.

HAY QUE RECORDAR A LA AUDIENCIA BLOGGERA QUE CUANDO EL PAPA JUAN PABLO II, VISITO NICARAGUA EN 1983, EN PLENO GOBIERNO SANDINISTA DE DANIEL ORTEGA, EL SUMO PONTIFICE NO QUISO QUE LA FIGURA DE CARDENAL ESTUVIESE PRESENTE DURANTE SU VISITA; SIN EMBARGO DADAS LAS CONDICIONES DE QUE CARDENAL ERA EN ESE MOMENTO MINISTRO DE CULTURA DEL REGIMEN SANDINISTA, ESTUVO PRESENTE DURANTE LA CEREMONIA DE RECIBIMIENTO AL SUCESOR DE PEDRO EN LA TIERRA.
SIN EMBARGO EL PAPA JUAN PABLO II NO SE INMUTO ANTE LA PRESENCIA DE ESTE SACERDOTE ROJO, ERNESTO CARDENAL QUIEN EN UN ACTO DE PURA ZALAMERÍA Y ADEMÁS PARA CONGRACIARSE CON EL SUMO PONTIFICE Y SOBRE TODO PARA QUEDAR BIEN ANTE LAS CÁMARAS DE TV QUE LO ENFOCABAN EN ESE MOMENTO, SE ACERCÓ SORPRESIVAMENTE ANTE EL PAPA Y LE QUISO BESAR EL SAGRADO ANILLO PAPAL; A LO CUAL JUAN PABLO II ALEJÓ SU MANO DE ÉL Y APROVECHÓ EL MOMENTO PARA RECRIMINARLE PÚBLICAMENTE CON EL DEDO LEVANTADO DE QUE TENÍA QUE REGULARIZAR SU SITUACIÓN COMO SACERDOTE ANTE EL VATICANO, POR LO QUE NO LO CONSIDERAMOS DESDE ESTA VIA COMO UN SACERDOTE IN STRICTU SENSU.
ERNESTO CARDENAL PERTENECE A ESA SATA DE SACERDOTES JUNTO CON LEONARDO BOFF, ORIGINAL DE BRASIL QUE AHORA RENIEGAN DE LA FE CRISTIANA COMO POR EJEMPLO BOFF QUIEN AHORA SE HA CASADO CON UNA MUJER Y RENEIGA DE SU ANTIGUA CONDICION DE CATÓLICO Y EL SACEDOTE GUTIERREZ, QUIEN DICE NO SER MARXISTA, PERO QUE HASTA AHORA NO HA CAMBIADO LOS PLANTEMIANTOS DE FONDO NI LA DIALÉCTICA MARXISTA DE SU OBRA ORIGINAL SOBRE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN, Y SU VISIÓN DE OPRESOR -OPRIMIDO Y SOBRE TODO LA FIGURA DE UN CRISTO REVOLUCIONARIO, TERGIVERSANDO LA IDEA DE UN CRSITO COMO HIJO DE DIOS, PARA CONVERTIR A CRISTO EN UN SIMPLE DELINCUENTE SUBVERSIVO Y REVOLUCIONARIO.

ATENCIÓN: EL DUEÑO DEL BLOG (DR. VILL) SE SOLIDARIZA CON LAS OPINIONES VERTIDAS EN LA SIGUIENTE ENTREVISTA:

ENTREVISTA AL Dr. GUSTAVO SÁNCHEZ ROJAS

Profesor de la Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima por Manuel UGARTE CORNEJO (Fe y Familia/25 Set. 05) y Docente en la Universidad de Piura:

1.—¿Qué es la Teología Marxista de la Liberación (TLM)?

—La Teología de la Liberación en general, es una corriente teológica que tomando el tema bíblico de la liberación tal como aparece en el Antiguo y Nuevo Testamento (en el Éxodo, en San Pablo, etc.), busca una aplicación de las enseñanzas de la Revelación a las cuestiones sociales. Esto que en sí mismo es una cosa buena y valiosa.
Pero hay muchas teologías de la liberación, y una de ellas toma como elemento hermenéutico el análisis marxista —lo que conocemos como el materialismo histórico—para poder interpretar la realidad social tan compleja y difícil que se vive sobre todo aquí en América Latina y para transformar esa misma realidad social. Ese tipo de pensamiento es el que ha recibido el nombre de Teología Marxista de la Liberación (TLM).

2.-—¿Cuáles son los principales errores en que incurre la TLM?

—En primer lugar está el hecho de asumir que la teología —y son definiciones que ellos mismos dan— es la reflexión crítica sobre la praxis histórica a la luz de la Palabra. Eso significa que la teología ya no reflexiona sobre la Revelación, sino sobre el hecho concreto —que ellos llaman la praxis histórica— que es la lucha de los pobres y oprimidos por su liberación.
Esta hermenéutica, esta metodología, ha sido juzgada por la Congregación para Doctrina de la Fe, en su Instrucción “Libertatis nuntius", como un error porque desde esa perspectiva lo que se está haciendo no es teología sino sociología religiosa (…), y seguramente el hecho de que la TLM se quede en un plano meramente político es uno de sus defectos principales.
Lo segundo: el asumir el análisis marxista. Pienso que ese es el tema central y lo que trae esas desviaciones y riesgos de desviación “ruinosos para la fe y la vida cristiana” que también señalaba en su momento la “Libertatis nuntius”. Desde la asimilación del análisis marxista se reinterpreta todo lo cristiano y desde allí aparecen otra serie de problemas.

3.—¿Cómo cuáles?

—Por ejemplo, la salvación se interpreta como una realidad meramente horizontal con la consecución de una armonía que se queda en el plano político; Jesucristo es visto como un líder político, como un revolucionario, como un subversivo, así lo han llamado, y se pierde de vista su dimensión divina.
Algunos teólogos de la liberación, a partir de estos supuestos, han afirmado que Jesucristo no es persona divina, sino que es simplemente un hombre en el cual Dios manifiesta su amor por los pobres, por los oprimidos. Cosa, que así tomada, es herejía.
Hay un tercer aspecto en el cual, sobre una visión muy reductiva, la Iglesia es vista como el pueblo oprimido que lucha su liberación, se interpreta como “iglesia popular”, un nombre que se plasmó en la Nicaragua de los años '80, y que obviamente fue un experimento que fracasó; pero se entiende a la Iglesia como los que luchan por la liberación, por lo tanto quienes no participan de esa lucha no son iglesia, quedan de alguna manera excluidos lo cual lleva pues a un sectarismo.

4.—¿Alguno más?

En cuarto lugar, hay también todo un problema a la hora de entender qué cosa es la Eucaristía. Para ellos, la Eucaristía ya no es el sacramento que nos remite al sacrificio de Jesucristo en la cruz y su Resurrección, sino más bien un momento en que el pueblo oprimido toma conciencia de su opresión y de su lucha liberadora. La Eucaristía se convierte en un momento de concientización ideológica.
Todo esto que estoy mencionando no es una apreciación particular, son los aspectos negativos señalados por la Congregación para la Doctrina de la Fe, en la instrucción que ya mencionamos, “Libertatis nuntius”, y que es la mejor síntesis de los aspectos negativos y erróneos de la TLM, con sus riesgos de desviaciones que son “ruinosos —dice así la instrucción— para la fe y para la vida cristiana”.
Considerado uno de los padres de la TLM, Leonardo Boff abandonó el sacerdocio y se puso al margen de la Iglesia. Ahora se ha casado y no se reconoce como católico

5—¿Quiénes son sus representantes más importantes?

—Los más importantes, o más conocidos por lo menos, son, aquí en Perú, Gustavo Gutiérrez; en Brasil, Leonardo Boff, Juan Bautista Libânio, Pedro Casaldáliga y Helder Cámara, los dos últimos obispos; en El Salvador está el jesuita catalán que se llama Jon Sobrino, en Chile el teólogo Ronaldo Muñoz, en Uruguay el jesuita Juan Luis Segundo. Son numerosos los pensadores que representan este tipo de corriente.

6. —Gustavo Gutiérrez al definir la TLM, la presente como “la opción por los pobres”. ¿Acaso esta teología no pretendería responder también a una sana liberación de la situación de pobreza?

—Efectivamente él habla de la “opción por los pobres” y dice que la Teología de la Liberación surge como un modo concreto de solidarizarse con los oprimidos. Y así entendido seguramente no habría mayor problema. La “opción por los pobres” es un elemento que los Obispos de América Latina en Puebla han presentado como fundamental para la Iglesia de nuestro tiempo.
Pero la dificultad está en entender qué cosa significa "pobre" para la Teología de la Liberación, y en concreto para Gustavo Gutiérrez. Una revisión de sus principales libros, que son sin lugar a duda, "Teología de la liberación. Perspectivas", en su última edición del año 1988, y "La fuerza histórica de los pobres", muestra que para él "pobre" no es el humilde, el que confía en Dios, no es ni mucho menos el que nos presenta la Sagrada Escritura.
"Pobre" para él es el oprimido, el proletario, y cito textualmente "La fuerza histórica de los pobres" en la pág. 79, el proletario —dice— que es explotado y que lucha justamente por su liberación. Para él “pobre” es el miembro de una clase social que está enfrentada y en lucha contra otra clase social explotadora y opresora.
Entonces el problema no es la “opción por el pobre”, el problema es la concepción ideológico marxista que tiene él de "pobre". Esa es la dificultad.

7.—En sus argumentos, los teólogos de la liberación llegan a citar documentos del Magisterio, citan encíclicas y documentos de las conferencias generales del episcopado latinoamericano. ¿Ello no es muestra de una preocupación por mantenerse fieles a la Iglesia o nutrirse de ella?

—La cuestión no es tanto que citen. Citar está muy bien, el problema es cuál es la interpretación que ellos sacan de esas citas. La labor del teólogo es profundizar y continuar lo que el Magisterio va señalando, orientando, sugiriendo. En el caso de los teólogos de la liberación, una revisión de sus libros basta para darse cuenta que es al revés. Ellos exponen sus ideas con el apoyo de las así llamadas ciencias sociales y el análisis marxista, y a continuación viene la cita del Magisterio, de la encíclica, de algún obispo, en orden a refrendar lo que ellos ya han pensado. Quiere decir que en ese sentido hay una inversión completa de lo que debería ser una sana teología.
El rostro ideológico y conflicto de la TLM

8.— ¿Algún hecho concreto que sirva para demostrar ese rostro ideológico, conflicto y hasta violento de la TLM?

—Cuando en Nicaragua triunfa la revolución sandinista (con las ideas marxistas) en el año 1979, este país se convierte en una especie de terreno experimental de las ideas de la TLM. Allí se crea y organiza una “iglesia popular” que ha sido siempre el reclamo de teólogos como Gutiérrez o el mismo Boff, con todas las características que allí señalan: una iglesia que nace del pueblo, que es de los oprimidos que luchan por su liberación, una iglesia clasista —son palabras que usan ellos—, y una iglesia que en nombre de esta conciencia de clase se opone a la jerarquía.
La iconografía de la TLM muestra su caracter ideológico, conflicto y violento. En Nicaragua el sacerdote Gaspar García murió peleando fusil en mano. En Perú la religiosa Nelly Evans formó parte de Sendero Luminoso

9.—¿Otros casos?

—Aún cuando no sea propiamente el caso de la TLM, porque es anterior, está el famoso sacerdote colombiano Camilo Torres, muy amigo de Gustavo Gutiérrez y, como él, también un gran admirador del marxismo y toda su teoría revolucionaria y clasista. Él ha sido uno de los muchos sacerdotes en América Latina que, lamentablemente, imbuidos de marxismo han abandonado su ministerio y han empuñado las armas para buscar supuestamente la justicia por medio de la fuerza.
En Nicaragua hay otro caso muy conocido con el sacerdote Gaspar García Laviana, que es todo un símbolo para la revolución sandinista. Murió efectivamente peleando fusil en mano. Aquí en Perú, por ejemplo, y esto creo que todos lo conocemos, está la religiosa, que admiradora de todo este pensamiento liberacionista y marxista, se radicaliza, deja su congregación y termina formando parte del grupo terrorista Sendero Luminoso. Es la religiosa Nelly Evans Risco. Actualmente purga cadena perpetua.
Ciertamente son casos tristes donde la ideologización lleva a los religiosos y sacerdotes, primero a la pérdida de su identidad como religiosos o como ministros. Y en segundo lugar, y más grave si cabe, a la pérdida de la fe.

10.—Muchos de estos teólogos han recibido reconocimientos internacionales. Gustavo Gutiérrez fue galardonado con el premio Príncipe de Asturias, y recientemente ha sido nombrado Honoris Causa por una universidad en Chiclayo. ¿Ello significa que sus tesis siguen vigentes y tienen respaldo?

—Yo personalmente creo que las tesis de la Teología de la Liberación están en un proceso de reformulación y de cambio, porque el hecho de que su estructura de base, que era el marxismo, ya no tiene ni la vigencia ni el protagonismo que tuvo hace unas décadas, ha obligado a que la TLM asuma nuevas formas sin abandonar los temas y los principios que estuvieron en sus orígenes.
El hecho de que Gustavo Gutiérrez reciba un premio como el Príncipe de Asturias no le da valía teológica o religiosa a su pensamiento liberacionista (…). No es un reconocimiento a su carácter religioso ni mucho menos, ni tampoco a sus ideas cristianas o católicas. Es un reconocimiento a una labor que seguramente desde una perspectiva profana se considera válida: la cercanía con los pobres. Pero no es una especie de valoración ni de la teología, con toda seguridad, ni tampoco de su vivencia cristiana personal.

11.—¿La TLM ha muerto o ha cambiado de estrategia?

—Yo pienso que no ha muerto, pero sí está bastante venida a menos. Ya no tiene toda la atención que antes se le prestaba. La TL efectivamente está proyectándose en otras alternativas teológicas como medio de mantener una presencia. Tenemos a la “teología india” sobre todo en México y Brasil, que se inspira en toda la reivindicación propuesta por la TL.
Están también las diversas “teologías feministas” que han recogido de la TL la dialéctica del opresor-oprimido. Y en algunos casos también se plantea la existencia de una “eco-teología” que es un sincretismo entre teología y ecología, en orden a que la tierra también es una oprimida por la actividad destructora y avasalladora del capitalismo o del neoliberalismo.
Son instancias que de alguna manera mantienen todavía con cierta vigencia a la TL, pero que ya se apartan un poco de lo que fue la TL en su momento más clásico.

12.—¿Ya no es tan peligrosa como hace unas décadas?

—El problema está en que las cosas erróneas que señaló la TLM no han sido rectificadas. Sus autores en general no han rectificado prácticamente nada de lo que han dicho y si bien es verdad que ahora tocan otro tipo de temas, rectificación de los puntos equivocados que se vieron en los comienzos no ha habido. Eso es lo peligroso.

13—¿Si la opción por los pobres no es esta TLM, cuál es entonces?

—La opción por los pobres es la que la Iglesia practica desde Jesucristo, que ha seguido practicando a través de los padres de la Iglesia, a través de sus santos, y que se plasma también en la vida cotidiana y concreta de la Iglesia en todo el mundo y en América Latina.
Todos los días y en todas partes, nosotros podemos ver religiosos, laicos, que comprometidos con su fe van, y de manera silenciosa y discreta, en una forma muy sencilla y humilde, ayudan a los más necesitados, se dedican en cuerpo, alma y espíritu a los más pobres, ponen en juego incluso su vida para atender a aquellos que son los más desposeídos.
Yo pienso que esa es la verdadera opción por los pobres, una opción por los pobres que se basa en Jesucristo y en el Evangelio y no en alguna ideología o algún préstamo de tipo político o sociológico.
Pienso por ejemplo en la Madre Teresa, en las religiosas de la Caridad, pienso en las obras solidarias de Mons. Ricardo Durand, en esas personas maravillosas que son efectivamente la manifestación más elevada de que la opción por los pobres es un elemento que se practica siempre por personas de fe que están dedicadas íntegramente a servir a los pobres porque en ellos ven a Jesucristo.
La Iglesia a lo largo de su historia ha propuesto un camino que lleva justamente al compromiso social que brota de la Revelación, y de las enseñanzas de la Tradición y del Magisterio, y que además es eficaz, y bien aplicado podría ser un excelente medio de renovación y recuperación de las realidades temporales, con espíritu y con identidad cristiana y católica, y esa es la Doctrina Social de la Iglesia.

14.—¿Gustavo Gutiérrez se reconcilió con la Santa Sede?

—Gustavo Gutiérrez en sus libros no ha modificado prácticamente nada de su planteamiento marxista. Por eso el Card. Ratzinger dijo que en su caso hay muchas cosas que necesitan ser rectificadas.

15.—El premio Príncipe de Asturias destacó que Gustavo Gutiérrez ha conseguido "mantenerse al margen de los radicalismos en que se han visto envueltos otros teólogos"

—Es verdad que él no ha tenido el final tan problemático que han tenido otros como Boff, o quizá otros que incluso han llegado a un camino mucho más extremo, en ese sentido habrá que reconocer que ha mantenido su presencia como sacerdote y como católico.

16.—¿En esa línea ya Gutiérrez aceptó las observaciones y aclaraciones necesarias para superar sus problemas con el Vaticano? ¿Cuál es su situación actual con la Santa Sede?

—Allí hay un problema que ciertamente no está resuelto. Y me remito a los libros de Mons. Ricardo Durand, quien ha sido uno de los críticos más agudos y lúcidos del pensamiento de Gustavo Gutiérrez en lo que tiene de ideológico, de marxista y de radical. Al abordar el hecho del nuevo discurso moderado de Gutiérrez, Mons. Durand explica que ese cambio, esa posición nueva, que es loable, es insuficiente porque no ha corregido sus planteamientos originales.
En la edición de su libro “Teología de la Liberación” del año 1988, teniendo ya a la mano los criterios ofrecidos por las instrucciones de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Gutiérrez no modifica prácticamente nada de su contenido que es claramente marxista, ideológico y que merece todas las críticas que se le han hecho.
Y podemos remitirnos también al libro entrevista “La sal de la tierra” en donde el Cardenal Joseph Ratzinger, hoy Papa Benedicto XVI, en el momento en que le preguntan sobre la TLM, él responde que efectivamente, en el caso de Gustavo Gutiérrez ha habido un cambio, pero —dice el Cardenal— hay muchas cosas que necesitan ser rectificadas.

17.—Por lo menos en los medios de comunicación su discurso es bastante moderado y llega a afirmar que la liberación que propone la TL no se relaciona con la violencia. Y eso no suena marxista.

—Indudablemente que no, pero si esto es así, si esto es lo que Gustavo Gutiérrez hoy en día piensa, entonces la pregunta es por qué no rectifica las cosas que sí están todavía en sus libros y que son completamente marxistas y radicales. Hay una especie de doble discurso porque lo que queda en sus libros él no lo ha cambiado, no lo ha modificado a pesar de las indicaciones expresas que se le ha hecho por parte de la Congregación para la Doctrina de la Fe, es decir por el Card. Ratzinger

14 de Setiembre del 2000: La Caída de un Régimen

Hace 7 años atrás cayó el régimen de Alberto Fujimori tras la aparición del primer ahora denominado "vladivideo", lo que fue una situacion sorprendente para mi puesto que el entonces aparente gobierno "TODOPODEROSO", de Fujimori, se desbarrancaba cual castillo de naipes, tras saber la VERDAD REAL DEL RÉGIMEN, que quien controlaba y manejaba todos los hilos del poder y de la corrupción que existía al interior del régimen- aunque ya era vox pópuli- que era el famoso y misterioso "Doc", Vladimiro Montesinos Torres, quien hacía y deshacía desde la salita del Servicio de Inteligencia Nacional (SIN) los hilos conductores del régimen neopopulista de Fujimori y quien en realidad era el "poder detrás del trono".

Fue en este primer "vladivideo", en el que se puede apreciar la figura del entonces congresista por Perú Posible (Sí!!!, estaba con el Cholo), Alberto Kori Boumachar (hermano del actual Presidente de la Región Callao, Alexander Kouri Boumachar), a quien se le ve después de hacer un buen par de ejercicios para la espalda, en una actitud non sancta, de recibir $ 14 000 dólares, es decir dinero en efectivo del Asesor Presidencial, Montesinos Torres, y por cierto el hombre más fuerte del régimen de Alberto Fujimori Fujimori, lo que significó un acto de cohecho activo propio, pero para decirlo en un buen castellano popular: CORRUPCIÓN.

De ahí en adelante hemos visto que tanto que criticaron a Fujimori de corrupto y ladrón de sinverguenza entre otro epítetos más, la situación de nuestro Poder Judical, no ha cambiado en mucho que digamos, porque de un gobierno hermético y corrupto como el de Fujimori, tuvimos que pasar por el desorden y el caos dizque democrático de toda la sarta de hormigas y cucarachas de la rabanería caviar, durante los gobiernos de Paniagua y de Toledo, como diría el buen Alditus.

Para terminar al parecer lo del video, no fue obra y gracia de Fernando Olivera como muchos creíamos en un primer momento sino del accionar celoso de una mujer: Matilde Pinchi Pinchi, ella se lo dió al ya conocido Agente Sun, más conocido como "El Patriota" .
Ahora la Pinchi Pinchi es "colaboradora eficaz", de todos estos dimes y diretes, de todo el show mediático en el que se ha convertido la Jsuticia Anticorrupción, en el país durante los últimos siete años, siendo manejada en su mayoría por toda una sarta de incompetentes CAVIARES.

Ahora después de transcurridos los siete años de la exposición de dicho primer vladivideo, preguntémosnos : Qué tipo de JUSTICIA, queremos tener???

Hacia donde queremos ir??? Porque por lo visto la Reforma del Poder Judicial estancada durante el fujimorato por los CAVIARES, encabezados por Don Niño Diego García Sayán, no nos ha llevado a buen puerto que digamos.

Tenemos mcuh por hacer, mucho por MODERNIZAR nuestra JUSTICIA y nuestro PODER JUDICIAL, pero NO AL ESTILO PATÉTICO CAVIAR, sino bajo un estilo sobrio y ponderado que nos permita elaborar nuevos mecanismo de Justicia, que nos permitan distribuir JUSTICIA, DESARROLLO Y EQUIDAD en todos los rincones del país.

26 AÑOS DE "LABOREM EXERCENS" : LA PRIMERA ENCICLICA SOCIAL DEL PAPA JUAN PABLO II

LABOREM EXERCENS

Ficha Técnica:

Encíclica: LABOREM EXERCEN S
Fecha : 14 de septiembre 1981 ( 26 años )
Autor : Juan Pablo II

Síntesis:
Es la primera Encíclica social del Papa Juan Pablo II. Fue publicada en la fiesta litúrgica de la “exaltación de la Santa Cruz”.

Este documento sobre el TRABAJO consta de 5 capítulos:

1.-Introducción
2.-El trabajo del hombre.
3.-Conflicto entre trabajo y capital en la presente fase histórica.
4.-Derechos de los hombres del trabajo
5.- Elementos para una espiritualidad del trabajo.

En la presente Encíclica, el Papa Juan Pablo II resalta 3 aspectos importantes a resaltar:

a) A pesar de la fatiga del trabajo; el trabajo es un bien para el hombre y es un Bien digno.

b) El trabajo es le fundamento sobre el que se construye la vida en familia.

c) Todo ser humano se ubica en una sociedad con la cual tiene particulares vínculos culturales e históricos.

En síntesis, la Encíclica "Laborem Exercens" propone una revisión profunda del sentido del trabajo, que supone una distribución mas equitativa no solo de la Renta y de la Riqueza sino también del trabajo mismo.

Finalmente en el último capítulo el Papa insiste en una “Espiritualidad del Trabajo”, considerando al trabajo como participación activa en la obra salvifica del creador, es por ello que al encontrar a DIOS en el Trabajo, te encontraras a ti mismo.


“Con el instrumento del trabajo, uno aprende a ganarse honradamente la Vida ”

San Juan Bosco


Atentamente,

El Dr. Vill, profundamente cristiano como siempre a diferencia de los CAVIARES, liberales "progresistas" ateos, agnósticos y en muchos casos nihilistas.

El Reconocimiento Político de García hacia el Ex-Presidente Lagos de Chile

El presidente de la República, Alan García Pérez, recibió en Palacio de Gobierno al ex mandatario de Chile Ricardo Lagos, de quien destacó su calidad de "estadista continental" así como el éxito de su gobierno (2000-2006)."El presidente Lagos tiene una estatura de estadista continental, creo que el éxito de su gobierno es un ejemplo para los gobernantes latinoamericanos", indicó.El jefe del Estado reconoció la capacidad del ex mandatario chileno de haber mantenido una vigorosa inserción y presencia de Chile en la economía del mundo, con crecimiento económico, y al mismo tiempo haber avanzado en la equidad social, desarrollo y lucha contra la pobreza de su país."Eso constituye un modelo de gestión gubernamental y eficiencia", señaló.

ALGUNAS REFLEXIONES TRAS 15 AÑOS DE CAPTURA DEL PEOR CRIMINAL DE LA HISTORIA DEL PERÚ: ABIMAEL GUZMÁN REINOSO ("LA CAPTURA DEL SIGLO XX")

En esta tarde gris y oscura del 12 de setiembre del 2007, quiero compartir con ustedes un respetuoso recuerdo y dos minutos de silencio por todas las víctimas del terrorismo marxista- maoísta de Sendero Luminoso, causante de 71,000 muertes y pérdidas económicas por más 22,000 millones de dólares. Esta es una honra , para los miles de campesinos, ronderos y miembros de las Fuerzas Armadas y Policiales, que con su vida permitieron que hoy podamos gozar -con todas sus limitaciones y dificultades- la posibilidad de forjarnos una vida mejor, para nosotros y nuestras familias.

Y aunque yo era un niño muy pequeño por aquellas épocas del hoy lejano 12 de setiembre de 1992 ( tenía 9 años de edad en aquella época) me acuerdo del duro embate de la violencia comunista socialistona y perversa de Sendero Luminoso, liderados por su entonces cabecilla Abimael Guzmán Reinoso, por ello me acuerdo personalmente como muchos de cómo evitábamos los autos estacionados, dormíamos lejos de la ventanas para cuidarnos de las astillas y trozos de vidrio, muchos terminaban sus actividades con el toque de queda; muchos dejaban de ir al cine, a espectáculos públicos o viajar al interior -sobre todo a la sierra, evitában estar cerca de algún grupo o de personas -jóvenes- con mochilas o de pasar cerca de algún banco, comisaria o institución pública, ya muchos nos habíamos acostumbrado a los grupos electrógenos; aquellos que nos quedamos sin teléfonos públicos - sin el pobre rin de la esquina, cuando aún no venía el monopolio de Telefónica- y dejamos de celebrar cumpleaños, navidades o años nuevos y lo mas duro, nos acostumbramos a ver peruanos despedazados a bombazos, llenos de miedo y terror además de ver por la televisión - que aún lo tengo en mi mente- el lamentable recuerdo de Tarata, ocasionado por un coche bomba, en donde murieron muchas personas inocentes, producto de la vesanía y la locura de un grupo fanático e ideologizado como el de Sendero Luminoso.

Era una situación caótica que generaba una lamentable sensibilidad que hasta hoy nos acompaña, al ver las imágenes en la TV, en las revistas y en los periódicos, de ver a tanta gente ensagrentada, llorando, clamando por ayuda y lamentándose por la destrucción y la barbarie en la que vivíamos todos los peruanos.

Tenemos un compromiso de gratitud, que nos obliga a elevar por lo menos una oración por el sacrificio que hiceron miles de peruanos, tanto civiles, miembros de las Fuerzas del Orden y amigos Policías, que con su vida (aunque muchos de ellos ahora han quedado mutilados, sin perinas, sin brazos, sin manos, sin ojos, etc), los miles de ronderos, cholos recios que lucharon frente a Sendero por buscar la Paz en la zonas altoandinas para protegerse a sí mismos y a toda su familia .
Sin embargo debo dejar muy en claro que mi total rechazo y repudio a esta violencia ideológica no debe servir -ni entenderse- como justificación de las desigualdades, exclusiones, marginación, explotación y pobreza que afectan a sectores de la población peruana, porque depende de nosotros que esa situación se revierta paulatinamente, para no dar pretexto alguno de pobreza y exclusión a un nuevo grupo de endemoniados fanáticos ideologizados por un pensamiento vil y absoluto que pretenda hacer su Revolución Sangrienta y Violenta, quizás peor que la experiencia pasada de la década de los 80s y 90s, con el único fin de destruir al Estado Peruano, la tranquilidad, y la paz social de toda la gran familia peruana.

Y a celebrar con champagne, los 15 años por la CAPTURA DEL SIGLO: LA CAPTURA DEL BASTARDO "CACHETON", ABIMAEL GUZMÁN REINOSO.

SALUD!!!

LO ULTIMO QUE LE FALTABA AL GORILÓN CHÁVEZ: SER GAY

El ministro de Relaciones Exteriores venezolano, Nicolás Maduro, calificó hoy de "aberración" el artículo de un columnista español publicado en el diario "El Mundo" que especula sobre una presunta homosexualidad del presidente venezolano, Hugo Chávez.

"No trato de ofender a nadie al hacerme eco de lo que muchos homosexuales serios afirman a través de internet del caudillo venezolano. Aseguran que es gay aunque no haya salido del armario", escribe Ansón en el mencionado artículo.
"Lo único que faltaba decir sobre el presidente Chávez, usted se imaginarán lo que es", indicó el canciller venezolano.
Maduro declaró que se trata de "las peores barbaridades que hasta ahora hemos leído por parte de la derecha franquista o por parte de la derecha histérica del mundo contra el presidente Chávez, y sobre el pueblo de Venezuela. ".
"Chávez y la homosexualidad"
El canciller venezolano, que realizó estas declaraciones en la inauguración de la exposición "Anteojos de Allende", en homenaje a la figura del ex-presidente chileno en Caracas, citó al autor del artículo, Luis María Ansón, y al periódico español que lo publicó, "El Mundo".
El artículo de opinión fue publicado el pasado 7 de septiembre bajo el título "Chávez y la homosexualidad".
Que lo aclare
"No trato de ofender a nadie al hacerme eco de lo que muchos homosexuales serios afirman a través de internet del caudillo venezolano. Aseguran que es gay aunque no haya salido del armario", escribe Ansón en el mencionado artículo.
"No estaría de más que dedicara unos minutos de su (del presidente Chávez) verborrea incontenible a aclarar lo que tantas gentes aseguran en su país", agrega el artículo del miembro de la Academia de la Lengua Española y ex-director del diario conservador La Razón.
Maduro dijo que el artículo del académico español supone "el punto extremo" de la campaña mediática contra "el proceso revolucionario bolivariano" encabezado por Hugo Chávez.

Era lo último que le faltaba al Gorilón incontinente y Dictador ese: SER GAY.

DOS MINUTOS DE SILENCIO POR LOS FALLECIDOS EN EL 11 DE SETIEMBRE DEL 2001

La ciudad de Nueva York y el resto de Estados Unidos recordaron con varios minutos de silencio a las 2 mil 794 víctimas de los atentados terroristas perpetrados por Al Qaeda el 11 de setiembre del 2001.
El primer tributo silencioso a esos fallecidos se produjo a las 13:47 horas GMT (8:47 horas locales) en Nueva York y también fue seguido por el presidente George W. Bush desde el jardín de la Casa Blanca, en Washington, como ocurrió en el resto del país.

En Nueva York, las ceremonias para honrar la memoria de las víctimas del atentado terrorista de Al Qaeda tienen lugar en el parque Zucotti, un área cercana a la "Zona Cero" del sur de Manhattan, y en ellas participan el alcalde de la ciudad, Michael Bloomberg, así como familiares de los fallecidos aquí y las autoridades locales y estatales. Los atentados del 11-S produjeron un total de 2 mil 974 víctimas mortales.
En Nueva York murieron 2 mil 750 personas, en el Pentágono, en Washington, 184, y 40 en Pensilvania, además de los 19 terroristas que perpetraron los atentados. "Ese día nos sentimos aislados, pero no solos", afirmó Bloomberg, al término de ese tributo.

Por primera vez, desde 2001, la ceremonia que conmemora a las víctimas de esos ataques ocurre en martes, el mismo día en que hace seis años terroristas de Al Qaeda estrellaron dos aviones comerciales contra las Torres Gemelas de Nueva York. Tras las breves palabras de Bloomberg, en un escenario sombrío por el día gris y lluvioso con que amaneció hoy Nueva York frente a la soleada jornada de la misma fecha hace seis años, representantes del servicio de bomberos y de la Policía de la ciudad comenzaron a leer los nombres de las víctimas por orden alfabético.

Un segundo minuto de silencio se produjo a las 14:03 horas GMT (09:03 local), que fue seguido por unas palabras del gobernador de Nueva York, Eliot Epitzer, y la reanudación de la lectura de los nombres de las víctimas. Esos dos primeros minutos de silencio se han celebrado coincidiendo con los minutos exactos en los que los dos aviones comerciales se estrellaron contra las Torres Gemelas. En la valla metálica que rodea la zona cero, los familiares de las víctimas colocaron ramos de flores.

INDIGNANTE ACTO PROPIO DE UN TERRORISTA: OSAMA BIN LADEN HOMENAJEA EL CRUEL ATAQUE DEL 11 DE SEPTIEMBRE DEL 2001

Osama Bin Laden hizo público hoy un nuevo vídeo coincidiendo con el sexto aniversario del 11-S, en el que califica de héroe a uno de los autores de esa masacre y critica duramente a los regímenes musulmanes.

El vídeo consiste en un montaje en el que la foto fija de Bin Laden se superpone a varias imágenes del atentado contra las torres gemelas, mientras suena la voz del prófugo saudí y aparecen subtítulos en árabe e inglés

VEA AQUÍ EL VIDEO (una parte del vídeo) ó si quieren ver el video completo, véanlo en:

http://www.lauramansfield.com/ (el mensaje terrorista de Bin Laden tiene una duración total un total de 26 minutos con 27 segundos)

El hombre más buscado del mundo presentó el vídeo como un elogio a Abú Musab al Shehri, uno de los 19 hombres que perpetraron los atentados contra las Torres Gemelas y el Pentágono, y tras la intervención de Bin Laden las imágenes muestran el testamento del propio Shehri.
Bin Laden, cuya voz está acompañada solo de una foto fija, alaba a Abú Musab al Shehri, como "una rareza entre los hombres; un joven que personalmente perpetró el más extremo de los peligros (...) uno de los 19 héroes a los que Alá tenga en su gloria".
Con foto fija
También tiene palabras de elogio para "el valiente guerrero Abú Musab al Zarqaui", el célebre líder de Al Qaeda en Irak muerto en su escondite por un bombardeo estadounidense en junio de 2005.
El vídeo -producido por "Al Sahab", cercana a Al Qaeda- ha sido hecho público por la experta estadounidense en terrorismo Laura Mansfield (lauramansfield.com), y consiste en un montaje en el que la foto fija de Bin Laden se superpone a varias imágenes del atentado contra las torres gemelas, mientras suena la voz del prófugo saudí y aparecen subtítulos en árabe e inglés.
Rejuvenecido
Al igual que en su vídeo del pasado jueves, Bin Laden aparece con una barba totalmente negra que parece teñida y no con las canas que le caracterizaban en las últimas grabaciones.
Bin Laden, a quien se supone escondido en las montañas entre Pakistán y Afganistán, no hace referencias a la actualidad, como hizo el pasado jueves, cuando hizo alusiones a las elecciones francesas del pasado mayo.

En el mensaje de hoy, el líder terrorista se explaya en sus comentarios contra los gobernantes musulmanes, a los que acusa de "vasallos de los cristianos", condición que hace extensiva también "a los medios de comunicación y a muchos de los ulemas (sabios islámicos)".
Los ulemas "que se ponen al servicio de reyes y tiranos" son zaheridos una y otra vez por Bin Laden, en referencia a las instituciones religiosas oficiales del mundo musulmán, que según Bin Laden apartan a los jóvenes del camino correcto.

NI UN PASO ATRÁS EN LA LUCHA CONTRA EL TERRORISMO!!!

EN LA LUCHA CONTRA EL TERRORISMO NO SE PUEDE RETROCEDER NI UN MILÍMETRO!!!

ES UNA EXPERIENCIA CONOCIDA EN NUESTRO PAIS CUANDO NUESTRAS GLORIOSAS FUERZAS ARMADAS COMBATIERON A LOS TERRORISTAS EN UN SANGRIENTO CONFLICTO ARMADO INTERNO (CAI), GUERRA NO CONVENCIONAL QUE LOS TERRORISTAS Y EN LA QUE ESTOS CRIMINALES SENDERISTAS Y EMERRETISTAS NO TENIAN PIEDAD NI COMPASION CONTRA LAS POBLACIONES CIVILES, COMETIENDO MULTIPLES CRIMENES DE LESA HUMANIDAD E INNUMERABLES VIOLACIONES A LOS DERECHOS HUMANOS DE LA POBLACION CIVIL, SIN EMBARGO NUESTROS VALIENTES Y BRAVOSMILITARES SALIERON A LUCHAR CONTRA ELLOS, VENCIENDOLOS DE MANERA SATISFACTORIA POR EL BIEN DEL PAÍS, COSA QUE A MUCHOS MILITANTES "CAVIARES", ODIOSOS Y VISCERALES DE LAS FUERZAS DEL ORDEN AHORA CENSURAN CON SUS DISCURSITOS HEMIPLÉJICOS LLENOS DESAGRADECIMIENTO Y CENSURA AL PUEBLO MILITAR.

EN LA LUCHA CONTRA EL TERRORISMO: TODOS UNIDOS!!! NI UN PASO ATRÁS!!!

Ante la espera de una nueva Ley de Fiscalización sobre las ONGs CAVIARES

Si bien el Tribunal Constitucional (TC) determinó que las organizaciones no gubernamentales (ONG) no están obligadas a rendir cuentas, el Estado no puede dejarse avasallar en sus mecanismos de control y si así lo quisiera, el Parlamento podría aprobar una nueva ley que las regule, sentenció el ex presidente del Legislativo Antero Flores Aráoz. El representante ante la Organización de Estados Americanos (OEA) alegó que el reciente fallo del TC a favor de las ONG no significa que el Congreso tenga que abstenerse de legislar sobre esta materia, sino que, por el contrario, podría aprobar una nueva norma con las correcciones respectivas. “El hecho de que haya un error no significa que el Parlamento se cruce de brazos y deje que el Estado pueda ser avasallado”, enfatizó. Esta tesis compartida según afirmó, por el propio presidente del TC, César Landa, ya que cuando ostentaba el cargo de presidente del Congreso, Flores Aráoz le pidió una opinión sobre el tema antes de ser elegido miembro del Tribunal, y esa fue su conclusión. Insistió en que el fallo del TC pondrá en riesgo los controles que ejerce el Estado para combatir el lavado de dinero y el mal uso de los recursos de la cooperación internacional. Dijo que en una situación extrema, algunas entidades podrían utilizar malas ONG para hacer lavado de dinero, pero con dicha norma el Estado estará atado de manos para sancionar este delito.

Como “parte del debate jurídico que es necesario en una democracia”, calificó el presidente del TC, César Landa, las opiniones vertidas por el flamante magistrado Fernando Calle, quien consideró que hubiera sido mejor que las ONG rindan cuentas de los recursos que reciben de la cooperación internacional.

Ya es hora de que el Tribunal constitucional le ponga el cscabel al gato del libertinaje jurídico de las ONGs CAVIARES, a ver cuál de los magistrados del TC dice YO y se atreve a hacerlo????

LIMA, LA HORRIBLE Y EL "MONSTRUO" DE LOS 4 MILLONES DE CABEZAS

Como toda ciudad sudamericana, los alrededores de la capital están dominados por cinturones de pobreza. La mayoría se originó de tomas ilegales, en terrenos polvorientos donde la gente ha construido precarias construcciones, muchas de ellas sin ventanas ni techos. Las más desfavorecidas se aprecian en los cerros, ganándole espacio al desierto, entre dunas de imposible acceso. Esa es la Lima pobre, la Lima chola. Al cruzar distritos como San Isidro o Miraflores surge la otra Lima, la Lima blanca, la de los restaurantes de diseño y los surfistas, donde abundan los Starbucks, las joyerías y los condominios con vista al mar. El centro de la ciudad es el punto donde convergen en cierta forma ambos mundos y uno puede toparse en las atestadas calles que rodean la Plaza de Armas con indígenas vendiendo coco y trozos de piña y ejecutivos trajeados que van por su pisco sour al Hotel Maury, supuestamente el lugar donde un barman creó el famoso brebaje. Frente a la catedral una pareja de recién casados se toma fotos. Niñas en uniforme escolar gritan para hacerse oír en medio del bullicio. Quizás lo que hace de Lima un lugar distinto a Santiago o Buenos Aires sea la luz. Una especie de luminosidad brillante, pero pastosa, como si estuviésemos mirando entre nubes. No es smog, sino bruma. Una sensación térmica que recuerda el inicio de Conversación en la Catedral , la novela cumbre de Mario Vargas Llosa, cuando el protagonista mira la ciudad 'sin amor: automóviles, edificios desiguales y descoloridos, esqueletos de avisos luminosos flotando en la neblina, el mediodía gris. ¿En qué momento se había jodido el Perú?'. La pregunta la hizo Vargas Llosa en 1969. Han pasado casi cuatro décadas y muchas cosas han cambiado desde entonces. A Lima la siguen llamando, con poca justicia, 'la horrible', un 'monstruo de cuatro millones de cabezas' que hoy, sin embargo, llegan al doble. Pero igual tras el mediodía gris se observa una gran efervescencia. En realidad las preguntas que surgen ahora son otras. ¿Puede estar jodido un país que lleva 70 meses de crecimiento y que este año espera expandirse un 7,5 por ciento, muy por arriba de Chile? ¿Se puede ser pesimista con una economía que muestra una vitalidad sin parangón en el continente, con una industria que es líder en varios sectores? Dejemos que el propio Vargas Llosa sea el que responda: 'Confieso que estos meses que he pasado en el Perú me han dejado mucho más esperanzado que en otros viajes. Este sentimiento no se debe tanto a las buenas estadísticas, sino a la sensación de que algo profundo parece haber cambiado en la cultura del país. Habría que ser ciego para no verlo', escribió la semana pasada. Treinta y ocho años separan aquella mirada fúnebre y la renovada esperanza que Vargas Llosa declara hoy. Es 'otro país', dice el autor. Y no se puede sino estar de acuerdo. En Chile hace tiempo que nos miran con una mezcla de admiración y sorpresa lo que está pasando en Perú. Luego del temor que provocó el posible triunfo de Ollanta Humala en las elecciones presidenciales, la sociedad parece decidida a dejar atrás el populismo y la demagogia, dos males de los cuales el país recién comienza a recuperarse: hace poco el PIB per cápita superó los niveles de 1975 y podrá este año igualar las cifras de Chile de principios de los 90.
El propio Alan García ha dado muestras de haber aprendido la lección. De ser recordado como uno de los mandatarios más funestos de los 80, ha pasado a convertirse en modelo de pragmatismo y moderación. Una proeza política la suya. 'Hay gente que piensa que ahora Alan está haciendo un gran gobierno de derecha', comenta Ricardo Vega Llona, destacado empresario y político liberal, que asesora al presidente. Por supuesto, este círculo virtuoso tiene claroscuros.

El 50% de nuestra población vive bajo la línea de la pobreza y la indigencia alcanza a la sexta parte de los peruanos. La distancia –económica, cultural, política– entre la costa y la sierra sigue teniendo mucho de muralla infranqueable. Son mundos aparte. Uno moderno, el otroanclado en la prehistoria. Para qué hablar de la extensa región amazónica, donde mandan el narcotráfico y un centenar de ex senderistas que trabajan como sicarios. Allí, el Estado prácticamente no existe. Si bien la economía peruana en los 80 y 90 fue una montaña rusa, a partir del 2000 comenzó una fase expansiva que esta vez promete ser más prolongada y menos zigzagueante. La mejor de la historia, dicen los optimistas. Lo que preocupa a muchos es que tal bonanza aún no alcanza para todos. Se calcula que entre el 2001 y 2009 un millón de peruanos habrá dejado la pobreza. ¿El vaso medio lleno o medio vacío? Fuera de estas señales, hay otros signos positivos. La gastronomía experimenta un auténtico boom y se ha convertido en una inmejorable carta de presentación. Menos explosiva, pero igualmente llamativa, es la irrupción de una camada de escritores peruanos que está dando que hablar y haciéndose oír en el continente. Todas razones más que suficientes para viajar a Lima y comprobar cuánto hay de espejismo y cuánto de realidad en el llamado 'milagro' peruano. Esta es la crónica de una visita intensa y llena de contrastes, por un país hermano, extraño, fascinante e impredecible. En todas las familias los hay.

LO QUE DEBERIA HACER EL PARTIDO SOCIALCRISTIANO

EL PARTIDO SOCIALCRISTIANO DEBERIA REALIZAR TAREAS FUNDAMENTALES EN:

a).- Realizar Labores de PROSELITISMO POLÍTICO, con el fin de darnos a conocer más en provincias y los pueblos alejados donde NO EXISTIMOS, ya que los cuadros capacitados son necesarios y técnicamente superiores al adversario políico... pero la elecciones se ganan en las calles, plazas, mercados y lugares comunes donde los pobres desean que le hablen en su lenguaje, en su "idioma" y estilo para entendernos, solo así ganaremos amigos y adeptos a nuestra causa; ya que todos los seres humanos somos comunicadores sociales por excelencia, que expresamos lo que sentimos y vivimos y somos capaces de grabar el mensaje que nos dicen tanto racionalmente como incoscientemente quedando grabado en nuestra memoria el contenido principal y de fondo del mensaje.

b).- Repotenciar la organización dirigencial; con metas claras ,de lo que somos ? Qué queremos ? y de lo que debemos hacer ?. Para consolidarnos como partido y ser gobierno, y sobre todo eliminando completamente cualquier tipo de rencillas o malos entendidos al interior del partido, porque acá no deben haber dos Frentes sino UNO SOLO, UNIDOS COMO UN PUÑO!!!.

c).- Fortalecer la organización partidaria ; con locales físicos en actividad y funcionamiento permanente a nivel nacional... Sólo así estaremos preparados con cuadros capacitados, que sientan lo que es enfrentar una elección ( jugándose el todo o nada ) la votación y defenderla. Sembrando y afianzando la mística partidaria a todo nivel.

d).- Realizar difusión plena de nuestra doctrina, para darnos a conocer masivamente de lo que es el SOCIALCRISTRIANISMO y lo que propone el PPC para lograr el desarrollo de nuestra patria...puesto que NO SE AMA, LO QUE NO SE CONOCE YA QUE NO SE PUEDE QUERER ALGO SIN CONOCERLO. Debemos expresarle a los "ciudadanos de a pie " que no SOMOS "pitucos, partido de los ricos, partido de derecha, ni de empresarios " Traernos abajo éstos " sambenitos " que con nuestro silencio, mas confundimos a la población; al no hacerle frente con un deslinde permanente y dar respuestas a éstos ataques.

e).- Brindar capacitación seria y coherente de nuestros personeros...( nuestro tálon de Aquíles en todos los procesos electorales ) traernos abajo el "sambenbito" de partido "electorero". Expresé también en ésa oportunidad y lo sostengo ahora: Que el APRA viene gobernando sin plan de gobierno propio, lo hace "copiando" el nuestro, para mala suerte que no acierta una. Sostengo esta apreciación, dado que el APRA al jalar "socios" para gobernar y de asesoramiento - los Rey, los Barba y un buen número de empresarios - llevaron algunas ideas sobre nuestros planteamientos, y Alan a querido "reforzarlos" siguiendo nuestro plan de gobierno... Y como Uds. sabrán, ninguna copia es igual al original.

NUESTRO PLAN DE GOBIERNO se nutre de la doctrina Socialcristiana donde los pilares básicos de nuestros principios de SOLIDARIDAD, EQUIDAD Y SUBSIRIARIDAD, buscan el desarrollo de la PERSONA HUMANA y EL BIEN COMUN entendido en todo su conjunto, priorizando siempre el beneficio de los que menos tienen y el interes de nuestro país... . la población al ver estos "jales" piensan que el APRA está gobernando con el plan de Unidad Nacional, lo que es falso para nosotros; pero como no decimos nada y no hacemos ningun deslinde al quedarnos callados, confundimos tambien a la población. Hay que salir a decir la verdad a la población, y sustentar el engaño que viene siendo víctima el Perú. El APRA no tiene plan de gobierno, y el que está aplicando, pareciera el nuestro, pero no lo es... Sustentemosle la verdad al país, para sacarlos de la errónea idéa que se han formado. LA IMPROVISACION ESTA GOBERNANDO EL PAIS.

" Un buen lider de excepción es el que auna esfuerzos unitarios, para hacer realidad el proyecto político partidario que sustentamos... Nunca contentarse con negociaciones personales, ni porciones de poder aislados. Sino de visión partidaria de gobernar el país. " " Toda organización política se forma, con miras de llegar al poder, haciendo realidad sus ideales que sustenta su accionar "...Lo otro sólo es lograr figuretismo personal estéril y complacer intereses de grupos reducidos ENGAÑANDOSE A SI MISMO y embaucar a la militancia que creé en los principios socialcristianos, y defraudando aun más la confianza y la conciencia de un país que requiere con urgencia de un cambio real...JUSTICIA Y EQUIDAD PLENA para todos sin distinción, SOLIDARIDAD con los que menos tienen, SUBSIRIARIDAD en exigir, dar y aportar, sólo cumpliendo la ley.
Debemos lograr EL BIEN COMUN teniendo como prioridad LA PERSONA HUMANA en general ( ricos, empresarios, comerciantes, profesionales, trabajadores , pobres y nuestros hermanos en extrema pobreza ) todos protejidos por principios universales que nos legó Dios; y que nosotros los plasmamos en PRINCIPIOS DOCTRINARIOS de mejorar nuestra nación. Sí queremos liderar el partido. Dígamoslo cómo lo vamos a hacer pero sobre todas las cosas comprometiéndonos a un trabajo unitario y real, para alcanzar los nobles ideales partidarios.

Atentamente,


El Dr. Vill

ORACION CAVIAR: EL CAVIAR NUESTRO DE CADA DIA

Acá les dejo una parodia de la oración que realiza un CAVIAR, ANTES DE ACOSTARSE Y A LA HORA DELEVANTARSE, ASI COMO ANTES DE IRSE AL BAÑO O DE COMER Y/O AGARRAR SU DINERO Y COGER SU DINERO DE SUS ONGSTAN O MAS ROSADITAS QUE EL SPORT BOYS, ESTA ES LA ORACION PARA TODOS LOS RECICLADOS LIBERALES IZQUIERDOSOS RECICLADOS EN SUS ONGS CAVIARES DE LA AUTODENOMINADA "SOCIEDAD CIVIL":

"PNUD Y SOCIEDAD CIVIL INTERNACIONAL DÉNNOS HOY EL "CAVIAR" NUESTRO DE CADA DIA, SANTIFICADOS SEAN SUS MILLONES, VENGA A NOSOTROS SU DINERO, HAGASE SU VOLUNTAD EN APRODEH COMO EN LA CAJ E IDL TAMBIEN, PERDONA NUESTRA FALTA DE TRANSPARENCIA ASI COMO NOSOTROS PERDONAMOS LA INCOHERENCIA DE NUESTROS ACREEDORES , PANCHO (SOBERÓN), LÍBRANOS DE TODO TRIBUNAL .

AMEN!!!